Abraham, Sara, et Agar ; Isaac et Ismaël -5/5-

C'est encore un rire... qui m'a rappelé à ma responsabilité :

Ton rire Ismaël...

Tu jouais avec ton frère,beaucoup plus jeune, tu l'as entraîné vers des jeux qui n'étaient pas de son âge... Et Sarah, t'a vu rire Ismaël...

Sarah, m'a prié de décider maintenant … De dire aujourd'hui : qui est le fils de la Promesse ? Plus tard sera trop tard … Il en va de ton héritage !

Il fallait encore trancher... Ne pouvait-il y avoir deux fils de la Promesse... ?

Je ne voulais pas choisir... Pour la première fois, je me suis mis en colère contre Sara... Et la nuit, cette fois-ci fut très longue... Jusqu'au moment,

Jusqu'au moment, où l’Éternel me dit :

Accorde à Sara ce qu’elle te demande. Isaac est le fils de ma promesse. Je ferai aussi une grande nation du fils de ta servante; car il est ta postérité. 

Très tôt le matin, j'ai préparé des provisions, et j'ai réveillé Agar et toi, mon fils, pour vous séparer de notre clan … Et, je vous ai vu partir , et disparaître dans ce désert …

Mais je vous savais sous Sa protection... J'ai guetté les nouvelles... J'ai su, que tu étais devenu l'archer le plus adroit de tous les nomades... Tu es devenu leur chef, et marié à une égyptienne, tu assures à présent ma descendance... Je suis fier de vous, mes fils …

Agar et Ismaël ont erré longtemps dans le désert. Et, la provision d’eau s’épuise vite. Agar installe Ismaël sous un arbrisseau et s’éloigne à une portée d’arc. Elle s’assoit, ne sachant que faire, mais ne veut pas voir mourir l’enfant. Ismaël se met à crier et pleurer : il a soif, il a peur. Dieu, qui finalement assume cette histoire humaine s'adresse à Agar : '' Agar, lève-toi et prends ton fils.... Vous vivrez, vous verrez ! Agar court vers son fils, et après quelques mètres, aperçoit un puits : elle fait boire Ismaël, boit elle-même et remplit son outre. Dieu ne les abandonne pas. Ismaël et Agar s’installent au désert...

A côté de la tente d'Abraham : au-dessus des trois hommes, s'étend le ciel noir empli d'étoiles, aussi nombreuses que la descendance promise à Abraham …

Isaac dit : Avant de partir, Père... donne-nous ta bénédiction :

Abraham répond : Comment pourrais-je vous donner quelque chose... ? Qu'ai-je à moi … ?

J'ai appris à me dessaisir sept fois : de mon père,de ma terre, de mon nom, de mon fils Ismaël, et même de toi Isaac... De ma femme, et … même de mon prépuce pour sceller mon alliance …

Alors Abraham a ri.... a ri …

Abraham, Sara, et Agar ; Isaac et Ismaël -4/5-

Puis, à l'âge de 99ans, Abram entend l’Éternel.

L’Éternel souhaite conclure une alliance avec le vieil homme et sa descendance...

Abram se jette le visage contre terre. La voix continue : Je serai ton Dieu je vous donnerai un pays pour toujours. Des peuples et des rois sortiront de toi. Tu t’appelleras désormais Abraham - Père de la multitude des croyants - et ta femme Sara - Princesse, et non plus ''ma princesse' - , elle te donnera un fils et ta descendance sera innombrable.

Alors, j'ai crié... Oui, longue vie à Ismaël !

- Non... ! Sara, ta femme aura un fils et tu l’appelleras Isaac. Je n’ai pas oublié Ismaël : c’est le fils de votre désir, je le prend sous mon aile. Mais mon alliance, c’est avec Isaac, le fils de ma promesse, que je l’établirai...

Et, ce jour même, Abraham s'est fait circoncire, lui, son fils Ismaël et tous les hommes de sa maison

- J'avais laissé mon pays, et à 99 ans,, j'ai laissé mon nom, … Quant à Lui, je ne savais même pas son nom, mais je savais qu'il était présent... 

Et j'ai ri, Ce que j'ai ri … Quel est donc ce Dieu qui fait alliance avec un homme? Quel est donc ce Dieu, pour m'annoncer que Sara, âgée de quatre-vingt-dix ans, enfanterait... ?

Quelques jours ont passé, et …

C'est ici, près du grand chêne, que j'ai eu la visite de trois anges... Je les ai reçus comme il fallait... Sarah, cachée nous observait … L'un des trois annonce que d'ici un an Sarah aura enfanté un fils …. Sarah, dans son cœur rit... Alors l'ange me dit « Pourquoi donc Sara a-t-elle ri ?… » Je ne savais pas … mais Sarah, elle a su que c'était l’Éternel – qui l'avait vu rire en son cœur - qui rappelait sa promesse ...

Et …. Tu es né :Isaac, l'enfant du rire de Sarah, l'enfant qui rira, puisque tu es le fils de la promesse ...

Abraham, Sara, et Agar ; Isaac et Ismaël -3/5-

Et, Agar, ta mère - dit Abram à Ismaël - , une servante égyptienne – t'a porté, généreusement... mais quel caractère ! Un tempérament de feu, qui la rend fière, exigeante... pour son enfant.

Sarah souffre et ne supporte pas l'attitude nouvelle de sa servante :

Alors Saraï dit à Abram : « tu es responsable de l’injure qui m’est faite ! J’ai mis ma servante entre tes bras et, depuis qu’elle s’est vue enceinte, je ne compte plus à ses yeux. Que ton Dieu juge entre moi et toi ».

Ismaël, pardonne-moi, dit le vieux patriarche... Je n'ai peut-être pas assez défendu ta mère, Ismaël … C'était elle, qui portait mon enfant... Je n'ai rien dit...

Et Sarah est devenue dure, et si dure.... que ta mère s'est enfuie

J'ai eu peur pour toi, Ismaël ….

Quand Agar, est revenue – changée – J'ai compris que c'était Lui, l’Éternel qui était intervenu … Alors que nous nous avions désigné cette étrangère, l'Eternel lui, l'avait vue, elle et toi mon fils, Ismaël …. Ta mère L'appelle « le Vivant » : «  le Vivant qui me voit » dit-elle...

Agar est donc revenue... Puis Agar a posé l'enfant sur les genoux d'Abram, qui a déjà 86 ans et de Saraï...

Pendant 13 ans, Ismaël, je t'ai élevé, comme mon fils unique …

Les trois hommes sont près de la tente d'Abraham, autour d'un feu d'herbes du désert, dont la flamme et le parfum réjouissent le cœur, autant que la boisson... La boisson pour le vieil homme , c'est du '' petit-lait bouilli sucré au miel '', préparé par les femmes ...

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Abraham, Sara, et Agar ; Isaac et Ismaël -2/4-

Abram décide de descendre encore plus bas : en Égypte !

Abraham hésite, il n'est pas fier... Sarah est si belle :

Saraï, tu sais, je sais que tu es encore une très belle femme. Quand les Égyptiens te verront, ils me tueront certainement pour pouvoir te posséder. Alors je crois que le mieux serait que tu te fasses passer pour ma sœur, comme çà ils m’épargneront par égard pour toi !

Pas plutôt arrivés, les voilà choyés à cause de la beauté de Saraï ; beauté que les officiers se hâtent d’offrir à Pharaon qui se met à combler Abram de toutes sortes de cadeaux en échange ! Mais voilà aussi, que Pharaon est bientôt frappé de tous les maux, et fait appeler Abram qui lui dévoile ''le pot aux roses'' !

« Reprends ta femme ! Reprends-la vite ! » lui crie Pharaon, « et rentre chez toi ! Garde tout ! Je ne veux plus te voir ! »

Et voilà la troupe, qui remonte le Negev jusqu’à Béthel, ne sachant s’il fallait rire ou pleurer de cette histoire … Il restait dans le cœur d'Abraham, un goût amer de couardise, et il se demandait si Sara lui avait vraiment pardonné … ?

On dut se séparer de Lot : des histoires de famille !

Enfin... Ils s’installent, près d’Hébron, aux Chênes de Mambré.

Saraï suit, obéissante et rangée: elle va rester seule un bon moment... En effet Abram doit lever une troupe de partisans pour aller au secours de son neveu Lot... Il n'y a , rien de moins, que quatre grands rois Amraphel, Aryok, Kedor-Laomer et Tidéal qui tentent de s’emparer du territoire et qui ont capturé Lot. Abram sort vainqueur de cette campagne, rend ses biens à Lot, avec ses femmes et ses gens. Il a même le privilège de voir venir jusqu’à lui, avec le roi de Sodome, le grand prêtre Melchisédech, le Roi de Sainteté, avec les offrandes de pain et de vin, qui lui renouvela la promesse et la bénédiction du seul dieu qu’il adore lui aussi, l’Unique, et à qui Abram donna le dixième de tous ses biens. Du roi de Sodome, il ne veut rien accepter : ni biens, ni hommes !

Saraï devient vieille et n'a toujours pas d'enfant... Saraï doute peut-être de la promesse faite à Abram... Elle dit : « C'est l’Éternel qui me rend stérile... »... Ils en parlent, longuement... Que peuvent-ils faire... ?

Abram rêve, fait des cauchemars, connaît insomnie sur insomnie : il a des visions de toutes sortes auxquelles il ne comprend rien. Il parle à Dieu, ne comprend rien de ce qu’il lui dit. Abram et Saraï sont bien malheureux !

Peut-être leur revient-il d'agir pour que la promesse de l'Eternel s'accomplisse.... ?

Le droit du désert autorise l’épouse légitime à mettre dans le lit de son mari, une personne de son choix, si le ciel veut qu’elle soit stérile ! L’enfant, reconnu par le géniteur, est dès lors considéré comme le fils de famille et l’héritier !
( à suivre ...)

Abraham, Sara, et Agar ; Isaac et Ismaël -1/4-

« La durée de la vie d'Abraham fut de 175 ans, puis il expira. Abraham mourut après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié de jours, et il alla rejoindre les siens. Ses fils Isaac et Ismaël l'enterrèrent dans la grotte de Macpéla, dans le champ du Hittite Ephron, fils de Tsochar, vis-à-vis de Mamré. » (Genèse 25.1-11)

Deux fils qui enterrent ensemble leur père : une scène sans doute assez banale, au cours des siècles passés … Pourtant cette histoire ne l'est pas... Elle se passe il y a longtemps... à l'origine de nos peuples, de nos traditions …

Les fils se nomment Isaac, et Ismaël : fils d'Abraham...

Abraham - dit-on – est mort à 175 ans. A présent, il est enterré -selon sa volonté – aux côtés de Sarah, dans la grotte de Makpéla, à Hébron.

Hébron, où il a terminé sa vie : cette région de maquis et de chênes, là même où les trois anges lui étaient clairement apparus, en plein midi, pour leur annoncer la prochaine naissance d'Isaac...

Isaac pense à sa mère - Sara - morte à cent vingt-sept ans. Abraham, qu'on présente parfois comme un conquérant, ne possède pas le moindre arpent de terre en Canaan, il a du supplier un chef d'une tribu de lui céder une caverne aménagée, la grotte de Makpéla, pour la déposer... Ensuite, il viendrait la rejoindre...

Abraham a eu une autre concubine, et d'autres enfants …

Juste avant de mourir, Abraham a demandé à ses proches de réunir autour de lui ses deux fils : Isaac et Ismaël.

Abraham a tant de choses à leur dire... Peut-être aussi, tant choses à se faire pardonner, et qu'il n'a – malheureusement - même pas pu dire à leur mère : à la mère d'Isaac, la belle Sara ; et à la mère d’Ismaël, l'égyptienne Agar ( Agar signifie ''l'étrangère'' ...)...

Abraham – même très âgé - reste un nomade... Il vit près des tentes... Il a besoin de sentir la nuit arriver sur le campement avec le bellement des troupeaux, rassemblé près des tentes pour la nuit...

Autour d'un feu, il est plus facile entre hommes de se parler … Et Abraham a besoin de parler...

En ce temps là, Abram avait sacrifié aux idoles, pour avoir une descendance... Mais rien...

Ensuite, sur son chemin, il avait rencontré des anges, qui lui annonçaient un Dieu qui se souciait des hommes ...

Ce ''Dieu'' lui demande de quitter son pays. Abram quitte Haran sa patrie, il est déjà très âgé, sans enfant ; il a soixante quinze ans...

Ce ''Dieu'' lui annonce, que lui Abram sera le Père d'un grand peuple, et qu'Il sera toujours là à ses côtés...

Sa femme Saraï ( qui signifie ''ma Princesse'' ) et leur neveu Lot qu’ils prennent avec eux, ne lui posent pas de question. Quand Abram décide, c’est qu’il en a discuté suffisamment avec celui qu’il appelle son Seigneur, pour qu’on lui demande quoi que ce soit !

Avec Saraï, nous avons quitté le clan, nous sommes partis vers le sud... Nous avons fait confiance à l'Eternel...

Nous sommes entrés en Canaan après avoir suivi la route des troupeaux, celle du Croissant fertile, qui monte de Chaldée jusqu’à la frontière que trace l’Euphrate puis redescend à mi chemin entre la mer et le Jourdain, à travers les collines de Canaan, jusqu’à Sichem, et au Chêne dit, Chêne de Mambré, où il établit son camp provisoire … 

Il y eut une famine … 

A suivre ...

Abraham: extrémiste religieux ?

Ce commentaire d'un récit (énigmatique ) du premier Testament, qui fait d'Abraham un « religieux extrémiste » est très éclairant ….

 

Rabbin Haïm Harboun

Le commentaire de la Parasha de Vayera (« et il vit ») par le rav Haïm Harboun ( Rabin, et prof d'université.. Aix en Provence)

 « Avec cette Paracha nous sommes au cœur de l’actualité. Aujourd’hui les musulmans sont en guerre avec nous pour nous disputer le mont du temple. Aujourd’hui des musulmans égorgent des journalistes innocents, juifs de préférence, en Irak, par amour pour Dieu. Ce n’est d’ailleurs pas la première fois dans l’histoire, l’Inquisition a tué des millions de juifs là encore pour l’amour de Dieu. L’amour de Dieu est donc un sentiment extrêmement dangereux.  Comment cette folie est-ce possible ? Nous avons la réponse dans la Torah.

L’amour est donc un sentiment dangereux. Car comme tous les sentiments c’est une pulsion qu’on ne maîtrise pas. On peut donc tuer par amour, sans réfléchir. Et tous ces islamistes qui égorgent des innocents par amour de D.ieu ne font que cela.

Rembrandt  - The_sacrifice_of_Isaac

Alors me direz-vous : IL NE FAUT PAS AIMER ? Et pourtant on dit chaque matin dans le Shema : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur de toute ton âme et de toute ta force » et de transmettre cela à nos fils que nous soyons debout ou couchés, à la maison ou en voyage… Comment faire ?

Abraham est le prototype de ce monsieur qui aime Dieu à la folie et qui est même prêt à égorger son fils pour cela… Mais Abraham N’A RIEN COMPRIS ! Il aime mais il ne craint pas. Il croit sans réfléchir, Et il est donc prêt à commettre un acte absurde par amour. Mais il lui manque la crainte de Dieu. C’est pour cela l’Eternel dit donc à Abraham après ce qui aurait pu tourner au drame : « Maintenant je sais que tu crains Dieu ». Ce qui veut dire qu’il ne le craignait pas encore.
Or, chaque fois que la Torah nous commande d’aimer : « Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton pouvoir »[2] ou « Vous aimerez l’étranger, vous qui avez été étrangers dans le pays d’Egypte ! » [3], elle ajoute aussitôt : TU CRAINDRAS ! : « Tu craindras l’Eternel ton Dieu (tIRa)»[4]. 
Sans la crainte l’amour est toujours dangereux. La crainte est un acte rationnel, la crainte c’est la raison. Sans raison, l’amour mène à la destruction.
Qu’est-ce que la crainte (ira) de Dieu ? Pour cela il nous suffit de lire le titre de la Paracha : VaIeRa (« et il vit »). La crainte IRa contient la même racine hébraïque IRque le verbe « voir ». Craindre, c’est être rationnel, c’est entrevoir les conséquences de ses actes ! Et il est bien évident que le Dieu qui était prêt au début de cette Parasha à pardonner les gens de Sodome et Gomorrhe pourvu qu’il reste seulement cinquante juste, puis quarante, puis trente, puis vingt, puis seulement dix (un miniane !) alors qu’Abraham marchande pour sauver leurs vies est un Dieu qui aime la vie. Mais cela Abraham l’a seulement compris sur le mont Moryia ! ». Voilà ce que nous devons faire ! Sois béni ô Eternel, bouclier d’Abraham. »
[1] Livre de la Genèse 15, 6
[2] Livre du Deutéronome 6, 5
[3] Livre du Deutéronome 10, 19
[4] Livre du Deutéronome 10, 20

Ce commentaire – partagé dans une assemblée récente lors d'un shabbat - est rapporté par Didier Long, essayiste et écrivain français né en 1965. Chrétien, il suit désormais la voie juive.